Mimésis rituelle et subjectivation politique dans Le Fugitif
Vers une anthropologie ludique de l’inversion symbolique À la manière des rituels Hauka documentés dans le film Les Maîtres fous de Jean Rouch (1955), Le Fugitif fonctionne comme un dispositif mimétique de subversion, dans lequel les participants — souvent marqués par une forme d’exclusion socio-symbolique — rejouent, détournent et exorcisent les figures institutionnelles responsables de leur marginalisation. Chez les Hauka, les corps entrent en transe pour incarner les figures coloniales — gouverneurs, médecins, militaires britanniques — dans une forme de possession qui mêle grotesque, satire et extériorisation rituelle. Il ne s’agit pas d’une imitation servile, mais d’un processus complexe de désidentification par sur-appropriation, visant à désactiver la puissance symbolique du pouvoir colonial en le poussant jusqu’à l’absurde. Dans Le Fugitif , ce même principe est transposé dans un univers ludique, fictionnel et technologique. Les joueurs n’entrent pas en transe, mais dans une fo...